domingo, 12 de septiembre de 2010

teoria critica

Teoría critica

(Jurgen habermas)

Jurgen habermas (1929) este filosofo creo la obra llamada “teoría de la acion comunicativa” publicada en 1931 actualmente es conferencista.

Habermas propone una teoría de carácter multidisciplinario para comprender a la sociedad del capitalismo avanzado que le permitía explicar el papel del estado y el control que este ejerce en los medios de comunicación, la educación , la cultura, la religión, la ideología, y el avance tecnológico.

Habermas también explica el capitalismo moderno resaltando el papel del estado de los procesos de dominación, y legitimación de la sociedad critica a la sociedad moderna capitalista que ofrece a los individuos grandes avances tecnológicos y una ideología burguesa o ideología de la clase dominante capitalista de libre mercado que oculta los intereses económicos, políticos y sociales de una clase sobre otra, manteniendo limitados u oprimidos los intereses para la liberación de la clase trabajadora.

Además de que busca comprender las diferentes formas de comunicación que establecen los hombres en su sociedad con el fin de lograr una comunicación libre y racional, es decir, busca la emancipación de la enajenación que el capitalismo avanzado ha impuesto.

Habermas afirma que el hombre es, por naturaleza un ser creativo que elabora herramientas en función de su conocimiento e interés personal. La teoría crítica clasifica dichos intereses de la siguiente manera:

Interés técnico.- es el medio que permite el desarrollo científico y tecnológico que hace posible el consumo de todas las mercancías que se producen, esto se refiere al conocimiento útil y práctico para realizar investigaciones científicas aplicadas al momento de producir bienes materiales sin tomar en cuenta las necesidades de los individuos pero si las de las instituciones.

En conclusión este interés se refiere a la funcionalidad de los objetos dentro del capitalismo.

Interés practico.- se basa en el interés técnico con el fin de que este pueda servir a la sociedad

Interés emancipador.- se refiere a las nuevas formas de comunicación, más personalizada entre los individuos haciendo uso de la tecnología.

En conclusión habermas estudio la teoría crítica y la aplico para el estudio de la sociedad capitalista avanzada a la cual posibilita el conocimiento humano, este debe estar en función de los intereses humanos.

El problema entre el individuo y la sociedad capitalista se centra en la industrialización de la cultura y propone como medio de la emancipación la acción comunicativa libre y racional, la teoría crítica tiene como objeto la comprensión del capitalismo avanzado.

lunes, 6 de septiembre de 2010

Teorias

Teoría del estructural Funcionalismo.



Fundamentándose en que el sistema cultural totalita se integra con los elementos culturales y sus interrelacione. Las organizaciones son la unidad de análisis e investigación que se establecen para satisfacer necesidades culturales de una sociedad en los niveles biológicos (alimentaciones, defensa etc.) derivado (educación derecho etc.) y sintético (artes, religión, etc.).


De acuerdo con los estructuralistas, el ser humano ejecuta las formas culturales movido por las estructuras de una sociedad determinada. En este enfoque teórico de la cultura quedan comprendidos los análisis sobre los efectos culturales que resultan de los cambios económicos políticos y sociales. Los elementos de cualquier sistema estructura de una sociedad, con los roles, posiciones relaciones, ocupaciones, etc., son en sí mismo manifestaciones de pautas culturales.
La dimensiones culturales atraviesa las instituciones creadas por los pueblos, donde como resultado que la cultura sea el sujeto mismo y no la persona que lo produce.


Teoría comprensiva.



Es la teoría que resalta la importancia de no tratar al ser humano como robot, destaca que en todo individuo existen aspectos que lo hacen distinto a los demás, por tanto, en el estudio de los fenómenos sociales intervienen aspectos subjetivos, como los valores, que se deben considerar para explicar un fenómeno, interpretarlo y comprenderlo.


Esta teoría fue concebida por el alemán MAX WEBER (1864-1920) y para poder explicárnosla de una manera más clara, resulta conveniente tener presente el hecho de que Weber consideraba que las y las ciencias naturales y las ciencias sociales son completamente diferentes. Así pues, concentro sus esfuerzos en crear una teoría sociológica que, apoyándose en los puntos de vista mas trascendental de ambas superara la supuesta incompatibilidad entre las mencionadas ciencias sociales y ciencias naturales.


La sociología de Max Weber, es también conocida como sociología comprensiva, porque, según el autor, el nivel óptimo de la comprensión de los fenómenos sociales se alcanza, siempre y cuando dicha comprensión causal mente adecuada y, al mismo tiempo, adecuada en lo significativo.


Teoría Crítica.



Se denomina Teoría Critica a las teorías del conjunto de pensadores de diferentes disciplinas asociados a la Escuela de Frankfurt: Adorno, Walter Benjamín, Max Horkheimr, Marcuse, Jurgen Habermas, Oskala Negt o Hermann Schweppenhauser, entre otros.


En 1922 nació el instituto para la investigación social, vinculado a la universidad de Frankfurt. Es común a todos los autores de la escuela de Frankfurt la crítica de la razón instrumental y la defensa de la llamada teoría crítica frente a la teoría tradicional.


La teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se propone dar importancia a factores sociales, psicológicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales.


Esta teoría se propone aplicar el concepto de razón, de manera que el pensamiento se libera de los límites cargados por la práctica empirista y de una visión objetiva de la realidad.



Materialismo Histórico.



Es un marco teórico creado por Carlos Marx y aplicado originalmente por él y por Friedrich Elgls para analizar científicamente la historia humana.


En la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponde determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario el ser social es lo que determina su conciencia.

Movimiento estudiantil 2 de octubre

                                                                 2 de octubre de 1968



*El movimiento estudiantil de 1968 para consideración de la gente de México fue una muestra del poder del gobierno contra la forma de expresarse tanto que también el gobierno quiso callar a los estudiantes del IPN y UNAM las cuales alzaron la voz por la forma de gobierno y la forma de cómo hacer la democracia desde el punto critico que se desato hubo muchas dudas por la forma de actuar del gobierno de México y por agravar las cosas por que la marcha era pacifica y aparte de estudiantes también habían padres profesores y mucha gente de distintos niveles educativos y distintos puestos de trabajo los críticos e historiadores de la época mencionaron sobre la respuesta del gobierno por usar fuerza militar ese día 2 de octubre de 1868 y por los muy llamados Batallón Olimpia. Debido a la acción gubernamental al pretender ocultar información, no se ha logrado esclarecer exactamente la cantidad oficial de asesinados, heridos, desaparecidos y encarcelados. La fuente oficial reportó en su momento 20 muertos, pero las investigaciones actuales deducen que los muertos podrían llegar a varias centenas y responsabilizan directamente al Estado Mexicano.
*Politólogos e historiadores coinciden en señalar que este movimiento y su terrible desenlace incitaron a una permanente y más activa actitud crítica y opositora de la sociedad civil, principalmente en las universidades públicas, así como a alimentar el desarrollo de guerrillas urbanas y rurales y dio cabida al periodo conocido como la Guerra Sucia. La Fiscalía Especial para los Movimientos Sociales y Políticos del Pasado (FEMOSPP), incluye el movimiento del 68 en su informe respecto a dicho periodo.
*Desde entonces ese día de la criminal matanza de jóvenes, se transformó en una fecha histórica, también simbólica, que recuerda aquella bárbara represión de un gobierno ciego y autoritario, como todos los que han gobernado México. Pero más que la represión y el asesinato de aquella tarde de octubre, l968 representa el fin de un periodo y el principio de una nueva etapa en la historia de este país, posiblemente también en el mundo.
*Gobernaba la nación una elite política que desde siempre estuvo al servicio de los grandes capitalistas dueños de fábricas, de bancos, de negocios financieros, de grandes comercios y de gigantescas extensiones de tierras. El presidente de la república en turno era Díaz Ordaz, el secretario de gobernación Luis Echeverría Álvarez, el jefe del departamento del DF Alfonso Corona del Rosal, el jefe del ejército federal era Marcelino García Barragán y los partidos políticos integrados al poder por vía legislativa eran el PRI, el PAN, el PPS y el PARM. La izquierda radical e “ilegal” estaba integrada por maoístas, espartaquistas, trotskistas, guevaristas; la izquierda paraoficial era el Partido Comunista. Los jóvenes de 68 estaban desligados de los partidos y durante el movimiento casi nada quisieron saber de ellos.















domingo, 29 de agosto de 2010

ensayo porfiriato

el porfiriato

En esta epoca surge el porfiriato el cual lo gobierna porfirio diaz. este presidente comenzo a  gobernar en 1980 para que se reeligiera. el comenzo a modernizar el pais trayendo cosas de estados unidos el comenzo a hacer las vias para empezar a utilizar los ferrocarrilesy asi poder exportar productos.
en este periodo existieron las tiendas de raya las cuales funcionaban solo por los patrones estos hacian que los trabajadores se endeudaran para que ellos siguieran trabajando sin dejar de endrogarse.
en este periodo porfirio diaz tuvo otros dos polititicos en su contra contra quienes trataba de luchar para obtener el poder.  el impulso la industrializacion, comienza a recibir importaciones extranjeras. porfirio diaz duro 30 años en el poder, en 1910 trata de volver a reelegirse pero francisco y madero se reunio con campesinos y obreros  junto con otras fuerzas para sacarlo del poder.
los verdaderos motivos que tenia francisco i madero para querer este cambioera la inconformidad de los campesinos debido a que ya no querian que se les quitaran sus tierras y que siguiesen siendo explotados.
por lo que decidieron levantarse en armas para que porfirio diaz abandonara el gobierno  lo cual ocurrio y dejo como como ley el sufragio ehfectivo y no leeleccion.
enfocado a que los presidentes solo duren en el gobierno seis años y no puedan volver a ser electo.
en 1910 termina  lo que se llama el porfiriato y queda en el poder francisco y madero quien era un hombre de riqueza excesiva motivo por el cual se reusaba a gobernar, su unico fin era deslindar a la sociedad de un mal gobierno.
el porfiriato en si tuvo consecuencias malas y buenas  ya que hubo un proceso en el que la riqueza tuvo una distribucion regresiva ya que solo beneficiaba  las clases asociadas al poder fue un gobierno dictatorial.
por otro lado la imposibilidad de elegir un gobernante hacia del mexico porfirista un pais antidemocratico, en contraste la infraestructura ferroviaria y de comunicaciones del pais crecio como nunca antes lo habia hecho.
de esta manera  es como podemos percibir lo bueno y lo malo que dejo este proceso